教授的教授，大师的大师—陈寅恪
一：“胆小”的教授
提起文人的噩梦，首先联想到的，必然是关于文革时代的回忆。
在一篇回忆录里有这样的一段记录：“那时候，挨整的人及其家属都特别害怕高音喇叭声……而出去一次就是小死一场，历史系一教授双目失明，他胆子小，一听见喇叭里喊他的名字，就浑身发抖，尿湿裤子。”
看到这段文字，难以让人联想到，这个人就是让梁启超曾说出：“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。”这句话里的陈先生，便是著名的国学大师陈寅恪。
图片来源于网络这个时候的他，正在经历人生中最难捱的一段时光。
在风雨如晦的那段岁月里，陈寅恪无处可逃，一顶顶“牛鬼蛇神”“封建余孽”的帽子压在他孱弱的身躯之上，来抄家的人一波接一波。
最让陈寅恪痛心的是：他的书籍和一些未刊的书稿、手稿被查封，一些精心保存多年的文物字画也被抄走。
每天不断播放的高音喇叭对于夫妻俩来说，是一种无法忍受精神和肉体上的双重折磨，都要靠安眠药才能入睡。可为了尊严，医院领安眠药。
不久后的八十岁，陈寅恪在心力交瘁中，走完了自己曲折坎坷而又波澜壮阔的一生。
任何一个了解陈寅恪的人，或许可以不喜欢他，但无法不对他肃然起敬，油然而生高山仰止之情。
二：国之瑰宝
他是我国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究、语言学家、诗人于一身的百年奇才。
他先后留学与日本、德国、瑞士、法国、美国等，通晓梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、满文等多种语言。
他对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制渊源，府兵制源流、中印文化交流等课题均有重要发现。
陈寅恪和叶企孙、潘光旦、梅贻琦并称为清华四大哲人。
图片来源于网络吴宓说：“寅恪虽系吾友而系吾师。”
胡适说：“寅恪治史学，当然是今日最渊博、最有识见、最能用材料的人。”
他提出的“三不”至今为人所传颂：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”
他与梁启超、王国维、赵元任并称清华国学研究院四大导师。四大导师除了教导学生以外，还可以让教员们来学习，其中有许多著名的教授，如朱自清、冯友兰、吴宓还有北大的德国汉学家钢和泰等。
也是因为如此，陈寅恪被誉为“公子的公子，教授的教授。”
三：可爱的朋友
这样一个身上有着无数闪光点的人，在生活中也是一个接地气的可爱的人。
他在德国留学的时候，每次吃饭都必点一道爆炒腰花。后来在清华园执教的时候，他和赵元任杨步伟夫妇一起吃住，杨步伟特地叮嘱厨师一定要做爆炒腰花。但是菜上了之后，陈寅恪却一口不吃，杨步伟十分疑惑：“你不是最喜欢吃爆炒腰花吗？”
原来，陈寅恪在德国时每顿必点一道爆炒腰花是因为腰花最便宜，杨步伟觉得十分可惜，因为猪腰子在国内可是最贵的。
有一次，天气十分炎热，刚从外面回来的陈寅恪大汗淋漓，杨步伟就从冰箱里取出一瓶冰开水，倒了一杯给陈寅恪。陈寅恪喝得很是痛快，觉得装冰水的瓶子也非常不错，既干净又整洁，杨步伟告诉他是酒瓶。
第二天，陈寅恪去买了两瓶高级就，倒掉好酒，把瓶子洗干净，送给杨步伟装冰水。
图片来源于网络四：可亲的老师
他不仅是一个好友，同时也是一个好老师。
陈寅恪在学生们面前也从不摆架子，送给研究生们一副对联“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”。这幅对联里涉及到四个人，康有为是广东南海人，人称“康圣人”，梁启超是康有为的弟子，现在在清华教书，王国维是末代皇帝溥仪的老师，现在在清华任教，就是说在座的学生都是皇帝的同学，和溥仪是师兄弟的关系了。
众人听了，明白老师对他们的推崇和尊重，不禁会心一笑。
图片来源于网络五：双眼失明
在清华园执教的日子，是陈寅恪一生中最为闲适的时光。
年卢沟桥事变中的炮声中，陈寅恪在清华园平静的任教生活被打破。这一场惊变，改变的是无数人的命运，包括陈寅恪，却无法改变他的生命底色。
图片来源于网络北平很快成为沦陷区为照料父亲的丧事，积劳成疾的陈寅恪右眼视网膜脱离。
医生告知他要及时做手术，他不愿意在日本人的铁蹄下求生。为了尽快离开沦陷区，陈寅恪选择了不做手术，父亲逝世满七七之后，就和妻女离开了北京。
两年后，英国牛津大学聘请他为汉学教授，为了医治眼睛，他离开昆明打算全家赴英去牛津大学任教。不料二战在此时爆发，他们被迫滞留香港，就在香港大学中文系任教。
两年后，牛津大学聘请他为汉学教授，授予英国皇家学会研究员职太平洋战争后，香港被日本人占领，陈寅恪立即辞职。
日本出重资委任他办东方文学院，被坚决拒绝。有人专门奉日方之命，请他去被日军占据的上海授课，又一次被拒绝。
在两次拒绝日本人的邀请后，在燕京大学得以栖身。战后物价飞涨，而且经常停电，陈寅恪用高度近视的左眼视力，照旧备课并从事学术研究。
长期的营养不良和苦读，让他的左眼视力也逐渐下滑，多方求医无效，他陷入了黑暗中。他曾为失明而担忧不止，对于一个依靠视力的研究者和学者，这无疑是一个致命的打击。
但当打击真正来临的时候，他依然笔耕不辍，晚年时候坚持完成《论再生缘》、《柳如是别传》等著作。
六：始终坚持学术研究
图片来源于网络无论生活的环境如何艰辛困难，陈寅恪依然把学术研究，作为自己最重要的使命。
战争结束后，他重回清华执教。这时的清华资金紧张，无法为教授的寓所供暖。
陈寅恪为了度过寒冬，将他的一批东方语文学专业书籍卖给北京大学，只收了两千美元。这个数目在当时不算少，但是和那些书相比，却是微不足道的，仅一部《圣彼得堡梵德大词典》的市场价就远远超过这个价钱。
陈寅恪却觉得是值得的，对于他来说，他已经目盲，这些书已无法阅读。但北大成立了东方语言学系，有研究东方语言的青年学者，这些书的价值能够得到充分的发挥。
在病榻之上，他对自己和好友王国维留下的著作放心不下，全部交给了学生蒋天枢，这才放下心来。
七：自由之思想，独立之精神
他虽然失去了双眼，仿佛让他拥有了一双内在的眼睛，穿越历史的风尘，看透时代的症结。
图片来源于网络他在学术研究上孜孜不倦，但他身上最迷人的魅力，却是来自于自由而开阔的学术精神。他提出学术必须独立，不可受政治思想摆布，不可存政治成见与学术研究中。这对当时禁锢的学术环境无疑是石破天惊的一呼。
后来一提到“自由之思想，独立之精神”这两句话，我们就会想到。
这两句话，他镌刻在好友王国维的墓碑上，同时也镌刻在自己的心里，并且一生践行。更让这两句话影响了无数的后来者。
傅斯年说：“陈先生的学问三百年来一人而已。”这三百年来的独一人，又何止是在学问上？